March 7th, 2009

  • maks_s

Срочно в номєр!

Некто aldanov, ізвінітє єжєлі он вдруг заслуженньій ісконнік, а я не прізнал, цітируєт у сєбя в ЖЖ основньіе тезісьі серьезного исследванія так же доселе малоізвестного (мнє) британского ученого товаріща Жерєбкіна Сєргєя под названієм "СЕКСУАЛЬНОСТЬ В УКРАИНЕ: ГЕНДЕРНЫЕ “ПОЛИТИКИ ИДЕНТИФИКАЦИИ” В ЭПОХУ КОЗАЧЕСТВА". В работє нєвозбранно раскрьіта подлінная сущность жЬІдоукроказачєства, віражающаяся в гомосятінє і іздевательствах над беззащитньім насєлєнієм. То лі дело Русскіє солдатьі™, какбє намєкаєт автор..

ЖЕНЩИНА И КОЗАКИ  

«Иначе оценивались у козаков гетеросексуальные отношения, завершавшиеся убийством женщины. Такие случаи рассматривались как образцы мужественного поведения и воспевались в козацком фольклоре. В одной из козацких песен, пересказанной у Шевченко (“У тiєї  Катерини...”), козаки-соперники вместе убивают свою возлюбленную Катерину, а после этого братаются и уезжают в Сечь. Примером подлинно козацкого отношения к женщине может также служить воспетый в известной народной песне жест атамана донских козаков Степана Разина, бросающего за борт ладьи свою возлюбленную - персидскую княжну».

Женщинами козаки торговали – продавали их татарам и туркам. А  убивали - как в песне



РУССКИЕ СОЛДАТЫ И ЗАПОРОЖСКИЕ КОЗАКИ:

СРАВНЕНИЕ СЕКСУАЛЬНОГО НАСИЛИЯ.

«Если мы проанализируем различия сексуального поведения запорожского войска и российского царского войска в период их совместного похода в Белоруссию в 1655-56 годах, то мы увидим принципиальные отличия в обращении с женщинами, свидетельствующие о различии коллективного эроса, лежащего в основе их военных организаций. Так "государевы ратные люди"  при выборе сексуального объекта и устройстве своей сексуальной жизни на захваченной территории обычно вели себя следующим образом: они конфисковывали женщин у местного населения, забирали их с собой и коллективно использовали до поступления особого распоряжения царя - отдавать женщин их мужьям и семьям обратно…

Иначе строили свои отношения с женщинами в период похода запорожские козаки. Кроме грабежей, в которых они значительно превосходили русские войска, они также забирали подходящее им мужское население деревень в козаки, а женщин убивали. В архивных материалах сохранились многочисленные государевы грамоты к козацким гетманам и полковникам с требованием строго запретить своим людям "жечь деревни, побивать и сечь до смерти женский пол, девиц и малых ребят" (Акты, Относящиеся к Истории Южной и Западной России, т.14, 453, 753-754, 901-902). Почему этого делать нельзя, козаки не могли понять, а царь не мог им объяснить и не находил никакого другого рационального аргумента, кроме того, что "нам, великому государю, со всеми нашего величества ратами в здешних местах зимовать" (Акты, Относящиеся к Истории Южной и Западной России, т.14, 902). В результате  между московскими и козацкими войсками росла стена недоверия и неприязни, которая впоследствии стала приобретать этнический характер.



Єщьо одно мєсто, где вовсю обсуждают сєй правєдній труд.

Счітаю, что надобно всенепременно поддержать человека в его нелегкой міссіі развенчанія історічєскіх міфов т.н.Украіньі.
russki hamlet

Извините за гусли, но ежели у нас появился тэг "Борщь"...

Не забудем, не простим

46.77 КБ

Лубок, кстати, можно широко использовать в поддержках исконников с целью добавления этой поддержке известной каноничности
русь

Готовимся к Евровидению 2009 в Москве

Непременно, дорогие товарищи, на этом чрезвычайно важном для нашей страны событии должна быть представлена сильная песня, дабы не помрачить прошлогодний успех Димы Билана. С исполнителем у нас сложилось. Вне сомнений, это должен быть Александр Харчиков. Трудности возникают с выбором песни, ибо одна лучше другой.
Здесь уже была представлена песня community.livejournal.com/phophudia/308280.html.
Предлагаю прослушать ещё одну

Среди них мы с вами должны выбрать самую мелодичную, душевную и весёлую, чтобы, как говорится, не ударить лицом в грязь перед всем миром.